子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。”（《论语·学而》）
【译文】孔子说：“弟子们在家要孝顺自己的父母，出外要敬爱自己的兄长。寡言少语，说话诚实可信。博爱大众，亲近有仁德的人。”
子曰：“不患人之不已知，患不知人也。” （《论语·学而》）
【译文】孔子说：“（一个人）不要愁别人不理解自己，愁的应该是自己不了解别人。”
子曰：“君子周而不比，小从比而不周。” （《论语·为政》）
【译文】孔子说：“一个有道德的君子讲的是团结协调，而不是勾勾搭搭。而那种没有道德的小人，却是勾勾搭搭，不讲团结，不顾大局。”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （《论语·为政》）
【译文】孔子说：“只是读书，不去思考，也不能实用，那学习起来就会迷惘。如果只是苦思冥想，而不去读书充实自己，你就思不下去，疑而不定。”
子曰：“……知之为之知，不知为不知，是知也。（《论语·为政》）
【译文】孔子（对弟子仲由）说：“……知道的就是知道，不知道的就是不知道，这就是聪明智慧。”
子曰：“放于利而行，多怨。” （《论语·里仁》）
【译文】孔子说：“（一个人）如果一切均从自己的利益出发去处理问题，就会招来很多人的怨恨。”
子曰：“敏而好学，不耻下问……” （《论语·公冶长》）
【译文】（孔子的弟子子贡向孔子问孔文子为什么称“文”时）孔子说：“（孔文子）聪慧灵敏，爱好学习，肯向比自己地位低的人、年龄轻的虚心求教……
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
（《论语·述而》）
【译文】孔子说：“（我整天）吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云（不去要，不理采）。”
子曰：“三军可夺帅，匹夫不可夺志也。” （《论语·子罕》）
【译文】孔子说：“一个国家的军队，可以丧失元帅，（但是）一个男子汉，却不能强迫放弃自己的主张。”
子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。” （《论语·子罕》）
【译文】孔子说：“聪明的人遇事不迷惑，仁德的人经常乐观，勇敢的人无所畏惧。”
子曰：“己所不欲，勿施于人。” （《论语·颜渊》）
【译文】孔子（在回答弟子仲弓问仁时）说：“自己所不愿干的事（或不喜欢的事物）不要强加给别人。”
子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”（《论语·颜渊》）
【译文】孔子说：“一个有道德的君子，成全别人的好事，不促成别人的坏事。那些道德水平低下的小人，则与此相反。”
子曰：“名不正则言不顺，言不顺则事不成……” （《论语·子路》）
【译文】孔子（在与弟子子路议论卫国政事时）说：“名义地位不当，说话就不顺理；说话不顺理成章，事情就办不成……”
子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”（《论语·子路》）
【译文】孔子说：“一个当政者自身行为正当，即使不发布命令，事情也行得通。如果行为不正当，纵然三令五申
子曰：“君子和而不同，小人同而不和。” （《论语·子路》）
【译文】孔子说：“君子用自己的正确意见来纠正别人的错误意见，使一些事情做得恰到好处，却不肯随声附和。小人只是盲从附和，却不肯表示自己的不同意见。”，百姓也不会信从你。”
子曰：“人无远虑，必有近忧。”（《论语·卫灵公》）
【译文】孔子说：“一个人如果没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” （《论语·子张》）
【译文】（孔子的弟子）子夏说：“广泛地学习，坚守自己的志向，遇不明事物能恳切地向别人发问，多考虑当前的问题，仁德就在这里面了。”
（孟子）曰：“权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。”
（《孟子·梁惠王上》）
【译文】（孟子）说：“用秤称一称，才能知道轻重；用尺量一量，才能知道长短。什么东西都是这样，人的心更需要这样。”
孟子曰：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。” （《孟子·告子下》）
【译文】孟子说：“上天将要把重大的任务降到某人身上，一定先要苦恼他的心志，劳动他的筋骨，饥饿他的肠胃，穷困他的身子，他的每一行为总是不能称心如愿。这样，便可以震动他的心意，坚韧他的性情，增加他的能力（方能完成大任）。”
孟子曰：“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。” （《孟子·尽心上》）
【译文】孟子说：“一个人不能没有羞耻之心。不知羞耻的那种羞耻，是最无耻的。”
子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”（《论语·卫灵公》）
【译文】孔子说：“多责备自己，少责备别人，就可避免别人对你的怨恨了。”
天作孽，犹可违；自作孽，不可逭。 （《尚书·太甲中》）
【译文】老天爷(自然规律)造成灾害，还可以避开；如果自己造成灾害，那就不能逃避了。
有容，德乃大。 （《尚书·君陈》）
【译文】（一事当前）只有可以容人，才体现他崇高的道德。
敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。 （《礼记·曲礼上》）
【译文】骄傲不可滋长，欲望不可放纵，志向不可自满，高兴不可过火。
礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。（《礼记·曲礼上》）
【译文】礼所崇尚的是有施有报。只讲施而不讲报，这不合乎礼的要求；相反，只讲报而不讲施，也不合乎礼的要求。
曾子曰：“君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。” （《礼记·檀弓上》）
【译文】曾子说：“君子爱人依照德的标准，小人爱人则对人姑息纵容。”
子曰：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身……”
（《礼记·中庸》）
【译文】孔子说：“喜欢学习的品格接近于智慧，努力行善的品格接近于仁爱，知道羞耻的品格接近于勇敢。一个人懂得这三点，也就懂得如何修养自己的品德了……”
子曰：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。” （《礼记·中庸》）
【译文】孔子说：“（世间事物很多）要从多方面学习研究；学习研究遇到疑难，要认真仔细地请教别人；请教之后，自己还要作一番思考；思考之后，还要判断出是非得失；事事明确后，就切切实实地去做。”
子曰：“自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。”
（《礼记·中庸》）
【译文】孔子说：“（真诚是天理赋予的）所以由内心真诚而达到明晓事理，这叫做先天的本性；由明晓事理而达到内心真诚，这叫做后天的教化。做到内心真诚，一定会使人明晓事理；明晓事理，也一定会使人内心真诚。”
天行健，君子以自强不息。（《周易·乾卦》）
【译文】像天体那样不断刚健地运行一样，君子一直奋发图强，永不休止。
地势坤，君子以厚德载物。（《周易·乾卦》）
【译文】像大地敞开广阔的胸怀一样，君子把一切可以接纳、包容的东西都吸收进来。
德薄而位尊，知小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。（《周易·系辞下传》）
【译文】（如果一个人）德行很差但地位很高，智慧很少却谋虑很大，力量很小却担负很重的任务，那就很少能办成事情了。
青，取之于蓝，而胜于蓝；冰，水为之，而寒于水。 （《荀子·劝学》）
【译文】青色是从蓝草中提取出来的，可是它比蓝草精美得多；冰是由水结成的，可是它比水寒冷得多。
道虽迩，不行，不至。事虽小，不为，不成。其为人也多暇日者，其出人不远矣。
（《荀子·修身》）
【译文】道路虽然近，如果不去走，就走不到；事情虽然小，如果不去做，就做不成。那种天天空闲无事的人，是不可能超过别人的。
君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也；正义直指，举人之过，非毁疵也。
（《荀子·不苟》）
【译文】君子尊崇别人的德行，赞扬别人的优点，并不是出于献媚；依照正义的标准，直接举出别人的过失，也不是诽谤别人。
先义而后利者荣，先利而后义者辱。荣者常通，辱者常穷。 （《荀子·荣辱》）
【译文】正义在先私利在后的，光荣；私利在先正义在后的，耻辱。光荣的，经常通达；耻辱的，经常穷困。
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。
（《诸葛亮集·诫子书》）
【译文】一个君子的行为，应安静地修养自己，用俭约来培植德行。如果不澹泊（追求功名利禄），便无法表明自己的志向；不安静地修养自己，便不能够达到遥远的目标。
业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。 （《昌黎先生集·进学解》）
【译文】事业、业务精良的原因是勤学，事业、业务荒废的原因是只知游玩嬉戏。行为是通过认真思考后形成的，毁坏于随心所欲，不认真对待。
闻道有蚤莫，行道有难易。然能自强不息，则其至一也。 （《四书集注·中庸章句》）
【译文】知道道理有早有晚，执行道时有难有易。（当你知道道以后）能够自强不息，努力去干，这便是达到道的目的是一致的。
子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”
译文：孔子说：“没有仁德的人不能长久地处在贫困中，也不能长久地处在安乐中。仁人是安于仁道的，有智慧的人则是知道仁对自己有利才去行仁的。”